M O M A T I N G 惜字亭‧習字廷
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第一周

8/7/2024

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到達美國轉眼就要一個星期,由於課程都還沒開始,最近所做的不外都是一些生活上的安排與安頓。

由於一些天氣因素,到達伊薩卡的時間比原本預計的晚,為此還在紐約市多待了一天。但由於兵荒馬亂,也未能好好端詳或是參觀紐約市。而由於伊薩卡距離紐約市的距離有大概車程四小時,或許短期內也暫時不會再去了吧我猜

住處是位於伊薩卡downtown附近的公寓。說是downtown,其實也就是個小鎮,步行十分鐘就能逛完中心的那種。在這裡的住處是個半穴居,好處是空間比一般的公寓較大,但有什麼壞處目前尚未可知。但雖說離downtown近,不過要到超市還是需要一段距離,或許未來得仰賴公車或是搭人便車之類的吧。

天氣的話,剛到的幾天尚稱炎熱(跟台灣比已經好很多),但今天下過雨之後變涼了不少,目前約二十度上下。但據久居者表示,這其實才是伊薩卡夏天大概的溫度。

其實沒有太多的心得,或者說,剛到的第一周都還是處於兵荒馬亂的階段。或許唯一的心得是:感謝來自於各地的善意,這些善意不論是實體或是心靈上的支持,都大大協助或是降低了第一周所可能面臨的不方便或是不適感。對此非常感謝,希望未來的自己在安頓之餘,也能有餘力助人

最後先用零極限的四句話結尾:我愛你,對不起,請原諒我,謝謝你
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陳冠廷、張永健(2024),〈法律解釋中的比較法論證:反省與重構〉

7/25/2024

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我跟張永健老師所合寫的〈法律解釋中的比較法論證:反省與重構〉一文,已經刊登於今年6月號的台大法學論叢了。

但在說說這篇文章的實質內容之前,先來說個我之前報告這邊文章的經驗。

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文章〈憲法出,忠貞亡──釋字第791號解釋的憲法論證如何影響婚外性行為之民事責任〉

7/16/2024

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人權的底線(tHE mOST hUMAN rIGHT) 讀後速記

2/27/2024

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前幾天意外發現到的書,蠻新的(英文是2022年,中文則是2023年)。但可能不是由大出版社所出、加上沒有什麼宣傳,所以愚昧無知加上沒有人權意識如我,幾乎沒看到有人討論到此書。

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幽靈人口罪的憲法法庭之友意見書,以及一些雜感

4/28/2023

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很久沒有更新了

大概是去年年末,蘇彥圖老師幫法律所的法實證中心接了一個外務,就是要在今年四月初出示一份憲法法庭之友意見書給憲法法庭,因為憲法法庭要對於《刑法》第146條第二項的「幽靈人口投票罪」召開言詞辯論。於是乎,撰寫這份法庭之友意見書的工作,便從過年連假一路做到了清明連假。


中研院法研所法實證研究資料中心1120406法庭之友意見書_ocr__2_.pdf
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To brake or not to brake: 對〈法律人工智慧的法哲學反省〉一文的幾個反思

1/12/2022

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中研院歐美所的陳弘儒老師,在他的部落格上釋出了他最近的一篇文章〈法律人工智慧的法哲學反思〉一文。因為工作的緣故,我之前有幸搶先閱讀過了。覺得頗有意思之餘,也有一些自己的不同意見,便試圖撰寫成一個簡單的心得。

雖然我是有些不同意見,但我大體上認為這篇文章所要探究的問題,確實是值得我們重視的。在人工智慧(AI)大幅度地擴展至我們的生活的過程中,確實是有一些需要反思的問題。就此而言,即便我不太認同弘儒老師文章中的一些推論,但我依然認為思考這些是值得的。

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立場

1/1/2022

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在年底要協力老師一起趕工科技部作文比賽的忙碌中,突然看到立場新聞的消息。我已經很久沒在立場寫文章了,以前在立場的文,也因為之前立場新聞擔憂違反國安法就都先撤下。但依然頓時覺得無語。
我在立場寫文章的時間,主要是在2017年吧。我最早開始在公共平台上寫東西,是從研究所時期開始;當時為了舒緩自己的某種苦澀(用人類圖的講法,是投射者的非自我課題呢),因此開始試圖將當時尚不成熟的想法顯化於世間被看到。漸漸地也寫了不少。但主要仍然都是在台灣的相關公共平台上,未有「跨海」的念想。

立場新聞的哲學版,應當是2016年年底到2017年間所創立。當時負責的主編P君(後來也
已經離開不在了)因為本來就有在台灣的公共平台上撰文,因此也曾經在聯合報鳴人堂看過他的文章。當時P君告訴我,他希望能在新成立的立場新聞哲學版上廣邀人進行撰文。也正因P君狂熱地挖掘寫手撰稿。我也因此才有在立場寫東西的契機。編輯時的P君,是個尊重作者文字並能欣賞與鼓勵作者的好編輯,我的文字因此被他拯救許多。另一方面,P君同時以加倍的狂喜鋤著筆耕田,在每一畝裡都能看到他的認真與熱情。特別是當時的香港許多風風雨雨,也可以看出以文撐傘的初心。

​那時,或許正是立場正好的年代吧。


剛剛又翻了一下,找到了當時P君算是很正式擬好的邀請函。能做的不多,忝為紀錄。
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第二人稱觀點、契約與經濟分析

12/10/2021

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兩天前所上舉辦了一場小型的座談會,討論的重點主要是契約法學者Charles Fried的 Contract as Promise一書。該書第一版成書於1981年,是美國至今仍然十分重要的契約法理論之著作。

​根據我在座談會的聽聞,作者Fried對於美國契約法缺乏一以貫之的理論感到不滿,但又想要與當時方興未艾,企圖使用一貫又簡單粗暴的法經濟分析思維別個苗頭。在該書中,他主要是透過「信任」(trust)此一概念闡明契約與承諾所具有拘束力(binding force)。

沒有看這本書,只是去聽聽座談會的我就只能先簡介到這樣了。以下只是想藉題發揮,紀錄一下我想到的事情。





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逸脫法學想像乎?  以成本效益分析取代比例原則之商榷

11/20/2021

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這篇文章是以張永健老師的《社科民法釋義學》一書的第三章─〈以成本效益分析取代比例原則〉為對象展開的批評文章。將收錄於蘇永欽教授的祝壽論文集當中,目前已經初步排版好了(下面的檔案是出版社請我校閱的一審稿)。

這篇文章被收進去的故事蠻值得一提的。事實上,我原本跟蘇永欽教授素不相識。我既不是蘇永欽教授的指導學生,甚至連修課學生都不算(我根本沒念過政大法學院)。按理來說,我理應不會有機會出現在這本論文集中。

但有一天,張老師要去蘇永欽老師在政大的課堂上報告時(報告主題就是他的書)。當時我便自告奮勇(或者說:野人獻曝)地在課堂結束後便把我的「部分不同意見書」交給蘇永欽教授過目。由於今年(2021)是蘇永欽老師的70大壽,政大也舉辦蘇老師的祝壽研討會;因此當時張老師便很古道熱腸地說:「如果蘇老師你看了喜歡的話,也可以收入論文集當中」。沒想到最後真的就被放入論文集當中了。很感謝蘇老師對於後進的鼓勵,以及張老師被我罵了還幫我找舞台的寬容大度。

回到文章內容。比例原則一直是法律人十分熟悉的法學思維方式,但在《社科》第三章的〈成本〉一文中,張永健老師主張應當用經濟分析中的成本效益分析取而代之。對此我是有所保留的。我認為成本效益分析的思維本身並沒有內建「受法拘束」的特性,但這卻是法學思維的根本特性。為了展現這個批評,我藉由一些虛擬的按理以及例子說明「受法拘束」是怎麼一回事,進而探討這項特性在衡量中的可能形式。
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逸脫法學想像乎?__蘇永欽教授祝壽論文_.pdf
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【摘要】
社科法學乃蘇永欽教授所提出「法學的想像」中的四個道標之一,並倡議一種社科法學與法釋(教)義學相輔相成的「輔助命題」。然此命題對法釋(教)義學外的其他法學思維則似未提及。而致力社科法學此一研究取徑的張永健教授,則以吾人最為熟知的比例原則為目標,提出一「取代命題」:以成本效益分析取代比例原則。
為反對「取代命題」,本文試圖指出作為法學思維的比例原則肩負了正確性與拘束性的雙重任務,並從一虛擬案例出發,指出「純粹」的成本效益分析似未對拘束性任務與以承受。藉當代英美分析法理學的論述展示拘束性之意義後,本文進而將之以形式原則理解,並探討比例原則以何種可能方式安置了拘束性此一特性。

【關鍵詞】
​社科法學、法經濟分析、法經濟學、成本效益分析、比例原則、拘束性、法的統治、形式原則、合法性、法學



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    惜字亭,又稱敬字亭。

    ​古時文人尊重文字,不忍詩書被隨意丟棄而建之,集中後加以焚化。我雖非古人,但身為一名書寫的練習者,亦希望能將自己散落各處的文字好好蒐集紀錄。

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