前些日子，國民黨的副總統候選人張善政先生表示，由於蔡英文沒有生過小孩，所以不能理解媽媽們的需要。其言下之意似乎認為，蔡英文由於缺乏了相關的經驗，因此她在這方面所做出的決定會有所不妥。
這裡我不打算討論這個宣稱的性別爭議，甚至沒有想要做任何的批評，畢竟我不是性別研究的專家。我在這裡想要釐清的是，這樣的宣稱究竟意味著什麼
這裡我不打算討論這個宣稱的性別爭議，甚至沒有想要做任何的批評，畢竟我不是性別研究的專家。我在這裡想要釐清的是，這樣的宣稱究竟意味著什麼
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一、沒有「概念」的概念法學：你概念法學，你全家都概念法學 在台灣，如果要斥責那些醉心於法條概念而忽視(甚至罔視)價值或現實的法律人，現在流行的罵法會叫他們「恐龍法官」。但是在法學家的論述中，通常會有個更「假掰」的、出自於德國法學的用語─概念法學(Begriffsjurisprudenz)。   在日本作家小野不由美的小說，《十二國記》裡，刻劃了一種奇妙的世界觀。在故事中，這十二個國家的統治者(王)是天命所選，上天會藉由麒麟選出君王。而《十二國記》顧名思義，就是在描繪這個神秘國度的故事。
在「華胥之幽夢」裡，領受天命的才國國王尚砥有一法寶─華胥。華胥這樹枝可以讓他看到一個理想國家的景象。采王在看過了華胥之幽夢所呈現的VR世界後，相信那個景象就是他應該追隨與達成的目標，於是拼了命地將國家帶往那個方向。但是，國家的運作未如預期地順利，還引來一群大臣的不滿。大臣們雖然也不確切知道什麼才是引導國家的正道，但他們對於王的不滿已經無法抑制，憤而起義。 最後，采王上自行宣布退位，結束了自己的統治與性命。而其遺言正是這句：責難難以成事。  過年期間，不知哪來的想法，看起了關於AI的東西，覺得十分有趣。
關於AI的討論，比較抽象性、理論性的議題。一者是關於AI是否具有「智慧」，一者是我們該如何評價AI的所做所為。這兩個問題某種程度上是息息相關的，畢竟如果我們認為AI沒有所謂「智慧」的話，那麼要求AI為其所作所為負起責任，則似乎有點奇怪。那麼，AI是否具有智慧呢？關於這點，最常見的兩種思想實驗，分別是數學家圖靈(Alan Turing)的圖靈測試以及哲學家塞爾(John Searle，隔壁這位老先生)的中文房間論證。  前些日子，國內知名的鄂蘭研究者，前行政院院長江宜樺應台大政治系之邀，欲以「政治哲學可以改變世界嗎？」為題進行演講。當然大家都知道，該次演講並如期所願地進行，江前院長由於擔任行政院院長時期所下的政治判斷(下令驅離占領行政院支學生與公民)，而遭到了許多人的反對。而在此之後，人們開始爭執著種種的正當性爭議(如下令驅逐的正當性、去演講現場抗爭的正當性...)。
據說，有不少當天參加演講的政治系大學部同學，其實非常期待一聞這個講題。那麼既然如此，本文就試圖從鄂蘭的觀點出發，直接對此講題進行討論。 先講結論，對鄂蘭來說，政治哲學或許曾經改變過世界，但她不會想用政治哲學去改變世界。而鄂蘭也不會將自己定位為政治哲學家。就此而言，鄂蘭大概會認為這次講題是個不好的提問。  還記得在步校受訓的時候，有天教官突然在休息時間把我叫了過去。原本以為是出了什麼事，原來只是覺得「步校裡頭居然有台大法律碩士在這邊受訓」實在少見。那時教官批頭就問「啊你怎麼會出現在這裡？」我那時心裏OS：「對啊，我也很想知道我為什麼會在這。」 雖說身陷迷彩完全不在我的規劃中，但這段意外的插曲倒也過得平順。剛晉升士官的那段期間有點手忙腳亂，但後來也漸漸地適應與上手。而在適應與摸索的階段中，很幸運的遇上了態度相對友善的長官與學長姊們，過去人們口耳相傳的學長惡整火是很「凹」等情況，並沒有降臨在我的身上。而後來不知是誰「出賣」了我，使一介義務役下士竟然步入了副旅長與政戰主任辦公室裡。雖說當時想去法制官麾下的小願望並沒有實現，但這無疑也是一個特別的經驗，或許也是我得以過得相對順遂的「看不見理由」吧。 當然除了相對友善的長官與學長姊們外，能遇到同甘共苦的同袍也是另一種的幸運。在軍中這樣的苦難環境下，時常一不小心就會被人挖坑陷害或是針對了，但這種狀況並不曾發生在我的身上。取而代之的是一群可以說著垃圾話的夥伴們，一起在一片迷彩綠的生活中，增加點不同的色調。這樣的日子大多是愉快的，即便偶有插曲(i.e.該死的督導)，也都一一克服了。 結束了。我想總有一天，所有的人都會離開那個迷幻的時空，繼續著下一段的旅程。在此僅以詩人林婉瑜的《相遇的時候》一詩做結： 也許以後 不會再見面了 相遇的時候 做彼此生命裡的好人  對於許多「較關注社會議題」的人們來說，或許會頻繁地聽到一句咒話。這句咒語可能是一種告誡、或是一種拒絕或甚至是嘲諷都好，其名約：「不(要)碰政治！」這種咒語在許多時候都可以聽聞。好比說，在近日全聯超市這一廣受討論的廣告，就引起了許多的討論；而全聯為了避免爭議，則在聲明稿中指出：「全聯是全民的超市，一向不觸碰政治議題，期盼各界不要過度聯想。而考量廣告造成社會大衆反應，故即日起全聯將此次中元廣告全數停播，並感謝各界的關注。」(粗體為筆者所加)
當面對這種咒語時，人們有時亦會詠唱(？)另一些咒語加以回應。像是「政治就是眾人之事」、「你不碰政治的這種態度也是一種政治表態啦」好比說，對於這次全聯廣告所引起的爭議，也有所謂「不碰政治，也是政治」的這種聲音浮現。  2018年的唐獎的法治獎已經在上個星期(2018.06.21)公布了，由英美當代知名法理學家約瑟夫‧拉茲 (Joseph Raz)獲得。唐獎網站上頭寫道，這是「表彰他對法治具開創性之貢獻，並肯認他深化吾人對於法律本質、法律推理、以及法律、道德與自由相互關係之理解。」
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惜字亭，又稱敬字亭。
古時文人尊重文字，不忍詩書被隨意丟棄而建之，集中後加以焚化。我雖非古人，但身為一名書寫的練習者，亦希望能將自己散落各處的文字好好蒐集紀錄。 Archives
January 2020
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