 中央研究院法律學研究所將從八月份開始舉辦了一場對於 David Dyzenhaus 的工作坊，預計會花個幾周的時間閱讀是他2006年出版的 The Constitution of Law in A Time of Emergency 一書。該讀書會的導讀工作室由法哲學、生活與實踐的部落格主人陳弘儒學長（中研院法律所博士後研究、台灣法理學會秘書長）擔任。在此推薦給大家～
Photo：David Dyzenhaus Professor of Law and Philosophy, Albert Abel Chair, and University Professor （Source）
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 法哲學家哈特（H.L.A.Hart）的法理論與社會學的關係，一直是個十分有趣的主題。說也奇怪，按理來說，一個法哲學家並沒有什麼理由一定要跟社會學放在一起談。不過哈特自己倒是在《法律的概念》的序言中就白紙黑字的以社會學式法理論自稱。也因為這樣，人們自然就可以追問，他的理論到底是在什麼意義上跟社會學有關係呢？又社會學中有這麼多理論與流派，哈特打交道的又是誰的理論呢？
不過在他晚年接受採訪時，倒是明白承認自己過去對於社會學的理解甚少，而《法律的概念》也不能算是真正的法社會學研究，他的概念分析並不直接取代法與社會（law and society）的實證研究。哈特在訪談裡接著說，這跟牛津當年的狀況有關，他所在的學院中也沒有相關講座與授課；而他當年所身處的那個高度哲學氛圍也不特別崇尚（甚至不喜）社會學的研究。  在最新一期的Harvard Law Review（2017.06）中，刊載了法哲學家德沃金（Ronald Dworkin）生前未正式出版的一篇文章：Hart’s Posthumous Reply！這篇文章是德沃金在1994年的草稿，主要是對他的重要理論對手，牛津法哲學家哈特（H.L.A.Hart）之重要作品《法律的概念》第二版的回應。 痾，總之就是我論文卡關啦嗚嗚，是個有點棘手的問題啊。所以暫時沒有空來撰寫或是更新部落格；之後論文告了一個段落才會有餘裕來放上一些文章惹 另外啊就是這個：沃草烙哲學寫作群的第一本著作《現代草民哲學讀本》於本月份（6/1）正式上架了。 按理，我應當大肆工商一番，或者寫萬言書來抒發一下個人的心情。惟本人正與論文苦戰之中，實在沒有什麼腦容量來好好推銷或是宣傳本書，或是再擠出一些我對於參與烙哲學寫作的一些心得（其實之前也有提過了）。只好借用厥安吾師過去著作《幕垂鴞翔》中之序言的兩段話，勉勉強強稱作我當下的一些心情，或許也讓各位知道腦粉如我到底是看到了什麼樣的粉紅泡泡：   現代草民哲學讀本: 日常隨時烙哲學, 用思考通樂人生
書目資訊與圖片來源 : 誠品網路書店 烙哲學社群的第一本集結性著作將要正式上市了，還是在我的碩論之前出來了啊（遮臉）  "認識妳自己"，這個在德爾菲的智慧神廟上的箴言，表達了精神本性的絕對命令。─G.W.F.Hegel，《哲學史演講錄》
守在電視機前揪著心地把今天的通靈少女完結篇吃完了。 通靈少女的原型是公視一齣名為《神算》的短劇，片長只有三十分鐘。在《神算》中，為了直接打開戲劇的張力，情節的設定直接擺放在悲劇的核心─即衝突的展現。在神算裡面，小雅的眼前已經完整的有著兩種人生的圖像，平凡的學生生活以及宮廟的世界，她所面對的是兩者的直接衝突。有趣的是，這正是通靈少女前幾集被人所嫌棄的地方，劇情過於冗長失去張力。 但我認為，通靈少女吸引我的地方正在這裡！  友校台北大學的法理學組舉辦了基礎法學的營隊，講者除了有台北大學幾位在此領域有所長的老師之外，更有台灣法理學會的新科秘書長陳弘儒博士。台北大學的法理學組（幕知學堂，就是左邊那尊）雖然人丁稀少（比起台大真的少很多），但他們先前已經自主組過幾次讀書會去針對法理學問題進行討論，這次更直接跳級辦了營隊！可說是在此領域中默默耕耘和努力許多，也逐漸有了一些還算不錯的「基礎」。相信不論你是對於基礎法學毫無概念，或是略有所知而想要一窺堂奧，都應該會有相當不錯的收穫呢！
而且這次的營隊是免報名費、免報名費、免報名費（因為很重要所以要說三次）。推薦給大家～～ 以下是活動的相關資訊與報名方式： 之前一直是當主(ㄗㄚˊ)辦(ㄧˋ)，終於要輪到自己去報告了！
討論的主題是我自己對於目前法律規範性理論的閱讀與初步感想。但我自己認為，本文所提出的是一個議程設定的觀點，不會直接對於法律規範性之性質與特色做出正面回應或界定，暫時也不會直接關涉於法律或法學上的問題與討論。 先這樣。第二十屆居然還有座談欸！不知道會有多少講古，應該會很有趣！以下是會議議程與報名網址： |
惜字亭，又稱敬字亭。
古時文人尊重文字，不忍詩書被隨意丟棄而建之，集中後加以焚化。我雖非古人，但身為一名書寫的練習者，亦希望能將自己散落各處的文字好好蒐集紀錄。 Archives
July 2017
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